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Esta noche en Salvados de Jordi Evole, va sobre la Memoria Histórica, no os lo perdais


Si no lo es, lo parece mucho. Camps y la memoria histórica, o apostando por la desmemoria…#memoriahistorica

Camps contra la Memoria

Juristas nombrados por el PP dicen que en Valencia no es obligatorio retirar escudos franquistas

Los escudos franquistas que llenan todavía las ciudades españolas sólo reflejan “un cambio histórico” y no suponen una “exaltación” de la dictadura. En consecuencia, los ayuntamientos no están obligados a retirarlos de las calles. Esta es la insólita interpretación de la Ley de Memoria Histórica que ha hecho el máximo órgano consultivo de la Generalitat Valenciana, el Consell Jurídic Consultiu, en respuesta a una pregunta formulada por el Consistorio de Valencia.

El Consell está formado por seis juristas que deben ser, según la normativa, de reconocido prestigio. Tres de ellos fueron designados directamente por el Gobierno de la Generalitat Valenciana presidido por Francisco Camps y los otros tres por el Parlamento autonómico, ambas instituciones controladas por el PP. A pesar de ello, dos consejeros mostraron su disconformidad con la tesis del dictamen a través de sendos votos particulares.

El informe es del órgano valenciano equivalente al Consejo de Estado

El Ayuntamiento de Valencia pidió a este órgano asesoramiento el pasado junio después de que el PSOE -por enésima vez le pidiera que retirase los escudos franquistas que quedan en colegios y placas de calles, entre otros símbolos fascistas. Cuatro meses después, el Consell emitió un informe favorable a los intereses del equipo de Gobierno local.

El águila, “del Renacimiento”

El dictamen reconoce que la Ley de Memoria Histórica ordena a las administraciones “la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura”. El informe admite, además, que la insignia franquista representa “unos valores que asumía como deseables un régimen autoritario que, por definición, parte de premisas distintas a las que son propias de un Estado democrático”.

Argumentan que los blasones sólo reflejan un cambio histórico

Sin embargo, el Consell llega a la conclusión de que el escudo y el resto de símbolos ideados por la dictadura “exteriorizan gráficamente el cambio histórico” de la República al franquismo, pero “no son, por sí mismos, una exaltación”. Para respaldar esta conclusión, aparentemente contradictoria con lo afirmado más arriba, los juristas autores del informe analizan uno a uno algunos de los elementos que componen el escudo franquista con el objetivo de mostrar que algunos de ellos (el águila y el yugo y las flechas) ya habían sido utilizados en el Renacimiento.

Varios juristas consultados opinan que se trata de un dictamen técnicamente enclenque y políticamente interesado. “Es una interpretación sibilina y rebuscada de la norma para desviarla de su finalidad. En el fondo quieren justificar una etapa histórica”, en palabras del abogado especialista en derechos humanos Juan Ramón Juániz.

“En el propio dictamen hay una contradicción tremenda, un salto en el vacío”, opina José María Tomás i Tío, presidente de la sección segunda de la Audiencia Provincial. “El Consell Jurídic pretende adaptar la Ley de Memoria Histórica a la petición que le hace el ayuntamiento continúa y para eso ignora los criterios técnicos que se deben usar para interpretar una ley, como son la atención a su espíritu y finalidad, o la realidad social a la que va dirigida”. El jurista reprocha también al Consell que analice por separado los elementos del escudo para darles un aire neutral. “El conjunto de los elementos es el que determina la identidad del símbolo”, afirma.

Se ha interpretado la ley de manera “sibilina”, afirman varios juristas

En esta misma línea se pronunció Ana María Castellano, una de las juristas del Consellque votó en contra del dictamen. Castellano defiende la retirada de todos los escudos franquistas, “porque esos símbolos siguen teniendo un vigor y una fuerza estremecedora dentro de la sociedad actual, siguen presentes para millones de personas y tienen un significado concreto que no se puede alterar como si fueran palabras vacías”.

La función del Consell Jurídic se limita al asesoramiento jurídico de las instituciones valencianas, por lo que este dictamen no es vinculante ni sienta ningún tipo de jurisprudencia en la interpretación de la ley. No obstante, el Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica de Valencia (GPRMH) ya ha mostrado su preocupación por que pueda servir de ejemplo a aquellos políticos que se resisten a retirar los símbolos franquistas del espacio público.

De momento, el texto ya ha servido para dar soporte al Ayuntamiento de Valencia en su sistemática negativa a retirar cualquier símbolo de la dictadura de los muchos que quedan en la ciudad. No han derogado, por ejemplo, el título de alcalde honorario concedido a Franco en 1939. Aducen que el galardonado está muerto y, por tanto, no es necesario ocuparse del tema.

“Las víctimas del franquismo son de segunda”, lamenta una asociación

Además, quedan decenas de calles con nombres de dirigentes de la dictadura (una de las calles más conocidas, la Barón de Cárcer, homenajea al primer alcalde franquista). También hay un barrio dedicado a falangistas que participaron en el golpe de Estado de 1936. Además, existen símbolos en varias iglesias católicas. El más significativo está en el templo de la Santa Cruz, donde una imagen de Franco adorna el retablo como un personaje más. En reiteradas ocasiones, desde el ayuntamiento se ha señalado que la memoria histórica “no es una prioridad”.

Hasta el momento, numerosas administraciones han cumplido la Ley de Memoria Histórica y se han retirado decenas de escudos franquistas. El último fue el del Tribunal Superior de Justicia de Cáceres, el 14 de enero. Antes, fue retirado el que presidía la fachada de la Casa das Artes en Vigo, el que adornaba el edificio de Capitanía en Barcelona y el de la Capitanía General de Valladolid, entre muchos otros. En la propia ciudad de Valencia, el Ministerio de Defensa ha retirado los escudos de tres edificios de su propiedad.

El ‘aguilucho’, libre de culpa

“Parece que las víctimas del franquismo son víctimas de segunda”. Con esta frase, el coordinador del Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica de Valencia, Matías Alonso, mostraba su indignación por el dictamen del máximo órgano consultivo valenciano. El Consell Jurídic Consultiu afirma que los ayuntamientos no están obligados a retirar los escudos franquistas de las calles porque reflejan un “cambio histórico” y no una “exaltación” de la dictadura. “Llegan a dar soporte a los razonamientos con que la ultraderecha defiende la simbología franquista”, se lamentó Alonso. Se sorprenden, sobre todo, de que el Consell pretenda restar peso político al escudo analizando sus elementos por separado, con afirmaciones como que el águila y el yugo y las flechas ya se usaron en el Renacimiento. “Es como decirle a una víctima del nazismo que no debe ofenderse por la esvástica porque ya se usaba en Oriente. O imponer a las víctimas de ETA que vivan bajo el escudo de la banda porque, total, sólo es una serpiente y un hacha de leñador”, dice Alonso. Para rebatir los argumentos del Consell basta una lectura del Decreto de 1938 por el que el bando sublevado establece sus nuevos símbolos y hace del escudo el reflejo de su ideología totalitarista. La dictadura rompe con la tradición heráldica de los últimos cuatro siglos y decide recuperar el escudo de los Reyes Católicos para mostrar que el nuevo régimen es “radicalmente distinto al que ha venido a sustituir”, dice el decreto. Le añaden, además, nuevos elementos puramente franquistas, como el lema “Una, Grande, Libre”, inventado por la Falange.

 

 


Andalucía desvela pueblo a pueblo el terror franquista

La Junta publica un mapa con 614 fosas comunes en 359 municipios

El goteo de puntos negros mancha el mapa más al oeste que al este, más al sur que al norte, en un dibujo que ilustra la ferocidad del avance inicial de las fuerzas golpistas. Todos los puntos son redondos y de igual tamaño. Pero unos esconden más muerte que otros. En Órgiva (Granada) hay 11 puntos. Se desconoce el número de muertos que hay tras la mayoría de ellos. Sí se cree que tras uno hay 196 víctimas. Tras otro, más de 5.000. Órgiva tiene hoy 5.800 habitantes. Quizás sume casi tantos muertos en sus fosas como vivos en sus casas. Para comprobarlo, habría que excavar.

La Consejería de Justicia de Andalucía presentó ayer su mapa de fosas comunes de la Guerra Civil y la represión franquista. Le salen 614 más que en ninguna otra comunidad en 359 de los 711 municipios andaluces. La mayoría son enterramientos de los primeros meses de la guerra. Pero hay posteriores. El último, en Sierro (Almería), es de 1947.

El dato oficial de víctimas asciende a 47.349, pero se queda corto

La Junta pone sobre la mesa como dato oficial 47.349 víctimas de la represión franquista [ver infografía], de las que se conocen los nombres y apellidos de aproximadamente la mitad. “Seguramente sean más”, opina Arcángel Bedmar, historiador especializado en el caso cordobés. En las dos fosas de la capital cordobesa la Junta sitúa 1.473 y 811 cuerpos. Bedmar advierte que estos datos, sacados de los libros de cementerio, son aproximaciones “por debajo de la realidad”. “Así se comportan las dictaduras, borrando huellas”, concluye. Se calcula que en España hay unas 2.000 fosas. En Violencia roja y azul, el historiador Francisco Espinosa cifra en 130.199 los represaliados por el franquismo en España.

“Para tener certezas, hay que excavar”, recuerda Cecilio Gordillo

Los datos del mapa andaluz salen de archivos civiles y judiciales, ayuntamientos, cementerios, testimonios… Han sido recopilados por las asociaciones de memoria, que han cargado con el grueso del trabajo. El resultado es aproximativo. Hay fosas que no están en la lista porque hay pueblos donde la represión no se ha estudiado. Tampoco es seguro que cada uno de los puntos identificados sean fosas. “Para saberlo con total certeza, hay que abrir”, explica Cecilio Gordillo, coordinador de Todos los Nombres. Pero el trabajo sí es una aproximación fidedigna y un buen punto de partida.

Hay localizadas incluso fosas, como la de El Rubio (Sevilla), que figuran en el mapa aunque los cuerpos ya han sido trasladados a otro lugar. Otras, también en el mapa, podrían estar vacías si fueron excavadas para llevar los restos al Valle de los Caídos.

El mapa de la Junta, en un formato digital interactivo que pronto se publicará en la web de Justicia, permite al usuario consultar las fosas pueblo a pueblo. Con un link en un punto rojos todos ellos en el mapa de la Junta se despliega un menú con fotografías del lugar e información sobre el episodio represivo, la fecha y el número de víctimas. El trabajo supone un avance en cantidad, profundidad y accesibilidad de la información sobre víctimas del franquismo en España. Andalucía se suma a Catalunya, País Vasco y Asturias, las tres pioneras.

“Terroristas de Franco”

Un punto corresponde, por ejemplo, al mayor enterramiento ya excavado en España, el del cementerio de San Rafael, en Málaga, con más de 4.000 cuerpos y casi 3.000 a la espera de identificación. Otro, al de la fosa del cementerio de Huelva, donde se cree que hay 5.000.

“Hay pueblos en los que los terroristas de Franco mataron en un día tantas personas como los terroristas de ETA en toda su historia”, afirma Juan Gallo, comisario andaluz de Memoria Histórica. Ahí está mayor fosa de Nerva (Huelva), donde se cree que hay 1.500 cuerpos. O la de Los Pozos, en Alfacar (Granada), donde podría haber 900, no lejos de donde hace un año se buscó a Lorca.

http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/353739/andalucia-desvela-pueblo-a-pueblo-el-terror-franquista


La Estación de metro Joaquin Sorolla siempre será Jesús donde murieron 43 valencian@s

Cópialo, compártelo, difúndelo, que toda la vida se recuerde la efeméride y el maltrato institucional a estas víctimas que son parte de nosotr@s y de nuestro pueblo, nos podría haber pasado a cualquiera.

TODAS LAS VÍCTIMAS SON IGUALES


Las víctimas critican el cambio de nombre de la estación de Jesús

La asociación considera que su sustitución por el de Joaquín Sorolla es “un acto más para favorecer el olvido” del siniestro sucedido el 3 de julio de 2006

P/LEVANTE-EMV.COM La Asociación de Víctimas del accidente de metro de Valencia del 3 de julio de 2006 (AVMJ) considera que el cambio de nombre de la estación de Jesús es “un acto más para favorecer el olvido” del siniestro.

En un comunicado, firmado por la presidenta de la entidad, Beatriz Garrote, el colectivo argumenta que “no parece tener mucha lógica cambiar el nombre de la estación de Jesús llamándola Joaquín Sorolla, aludiendo a que compartirá nombre con la nueva estación del AVE, cuando dichas instalaciones son provisionales, y las paradas que quedarán más próximas de la estación definitiva del AVE serán Bailén o Xàtiva, pero no la estación de Jesús”.

Sobre las declaraciones del conseller de Infraestructuras, Mario Flores, en las que apuntaba que hay que ser “retorcido” para ver motivos relacionados con el accidente de julio de 2006 en el cambio del nombre de la estación de Jesús, la asociación declara que, “teniendo en cuenta la poca transparencia, honestidad y claridad que han caracterizado todas las acciones llevadas a cabo tanto por el Gobierno Valenciano como por FGV, no es raro que parte de la sociedad piense que el cambio de nombre sí está relacionado con favorecer el olvido del accidente”.

“Y en caso de que nos equivoquemos, y no haya más interés que el señalar la proximidad de la estación de Jesús a la estación provisional del AVE, pedimos que se renombre la estación manteniendo su apelativo actual, tal y como se ha hecho con otras estaciones, pasándose a llamar Jesús-Joaquín Sorolla”, concluyen las mismas fuentes.

http://asociacionvictimasmetro.blogspot.com/

 


Se hace negocio con la religión y se esconden los muertos de la vergüenza

“Es un negocio para todos”

En unas semanas donde el ajetreo es la nota predominante, leí casi sin darme cuenta las declaraciones del Monseñor Martínez Camino, que como los legos como yo no sabemos, que es el secretario del episcopado, y en las cuales decía que la Visita del Papa a Santiago y a Barcelona “es un negocio para todos”, “porque será un negocio espiritual y económico” “no sólo no se va a perder dinero, sino que se va a ganar, y en la misma entrevista añadía “la regla de la Iglesia ante sus eventos públicos siempre es de austeridad”, lo cual ya me sorprendió que usasen la variante económica para tener que justificar la visita, ya no les debe valer la utilización del ataque de los laicos o de la cruzada roja de Zapatero, con temas como el del aborto (al que volveremos más tarde) o el matrimonio de personas del mismo sexo, o el estudio con células madre.

Lo del espíritu y espiritual la verdad se lo dejaré a ellos para que lo evalúen, pero sobre el factor económico y como valenciano que soy, he de comentar que la anterior visita a Valencia del Papa, solo nos dejo deudas, y una deshonrosa gestión de uno de los accidentes más trágicos que se hayan podido tener, el accidente de metro que costo la vida de 43 personas y tuvo 47 heridos..

Las dos caras de la moneda, siempre al lado del poder

De la visita propiamente dicha debo decir que es un negocio pero para la iglesia, ya que lo poderes públicos sufragan gran parte del viaje, en Valencia como a su vez fue el Encuentro Mundial de las Familias, aún se siguen recordando los miles de servicios públicos que había repartido por el cauce del río, cosa que no habíamos visto los valencian@s ni en las fallas, el acopio de alimento esperando a los millones de visitantes de los bares de la zona y que no pudieron vender, y los millares de sillas compradas que después fueron regaladas a los ayuntamientos, y los contratos millonarios de las entidades publicas como pudiera ser canal 9 o las aportaciones de las diferentes administraciones públicas, eso si con la opacidad a las que no tienes acostumbradas las administración publicas valencianas, pese a que digan lo contrario, ahora gracias a gurtell sabemos porque, sí eso es negocio pero a costa de los que creen y los que no, y eso que estamos en un país aconfesional.

Sobre la gestión del accidente del metro y las prisas por pasar página para que no se ensombreciera la visita del Papa, no es digno ni de juicio, porque llamarlo vergüenza se queda corto, solo el hecho de que toda la culpa recayera en el maquinista, fallecido en el accidente, o que el presidente de la generalitat, el presidente de todos los/as valencianos/as no haya atendido, es decir se haya reunido con los familiares de las victimas ya clama al decoró y a la mesura, eso si para abandonar el congreso de su partido y hacer de chofer de un millonario para salir en la foto, le falto tiempo, eso si que es representar a los/as valencianos/as.

 

Desde este humilde artículo, nuestro pesar, nuestro apoyo y nuestro ánimo    a esos familiares tan maltratad@s por las instituciones.

http://asociacionvictimasmetro.blogspot.com/

 

 

 

 

Quién escribe la historia y como se escribe la história.

La verdad solo tiene el color de los derechos humanos

Dentro de poco se va a inaugurar en Valencia una nueva iglesia, lo cual no deberia dejar de ser noticia, lo que es reseñable, es el nombre que va a recibir la iglesia y con la intención que se va a hacer, la iglesia se va a llamar “La iglesia de los mártires de la Guerra Civil” para rendir culto a los muertos valencianos por el odio a la fe, lo cual no esta mal, pero consideró que tuvieron y de hecho hicieron esos homenajes durante 40 años, y lo curioso, es aún siguiendo estando en el mismo estado aconfsional que antes reseñabamos, las facilidades de las administraciones han sido muchas y mientras las victimas de la dictadura siguen en fosas en el cementerio de Valencia, con todas las trabas posibles de la administraciones valencianas para su investigación.

 

 

 

 

 

Pero pasando el periodo de la guerra, en la que los dos bandos hicieron barbaridades.

Cual es el papel de la Iglesia durante los siguientes 40 años de Dictadura, donde estan los que sin solución de continuidad se hicieron democratas, pasando del apoyo a un dictador a vivir en un país demócratico, y tan solo unos años después defiendo el derecho a la vida como màxima suprema.

Donde estaban o con quién estaban esa misma iglesia donde en España se vivia privado de libertad, donde se producian juicios ilegales y sentencias de la misma manera ilegales, donde se producían ejecuciones arbitrarias y sumarisimas o como diriamos con pocas palabras” aquí te cojo y aquí te mato” y tiro tu cuerpo donde se me ocurra, a una zanja, a un río, a un pantano de noche… a escondidas y aprovechando el amparo de la noche (aún seguimos buscando a Lorca y a miles de humildes ciudadan@s españoles), donde se estaba cuando se violaba y se torturaba a las mujeres, niñas, ancianas, donde se robaban a los hijos recien nacidos y no volvias a saber de el, que se hacía cuando cargos democrático elegidos heran detenidos y asesinado simplemente por ser eso por ser un cargo demócratico, o por ser un afiliado en un sindicato, en un partido político, o por ser una buena persona que ayudabas a aquel que lo pasaba mal.

Pues la verdad no se sabe, no se sabe donde estaban, cuando había unos derrotados, unos derrotados por defender un estado demócratico, frente a los que se habían sublevado instaurando un estado dictatorial y de terror, frente a eso se sigue con la venda y venerando a los caidos en la guerra; quién venerará a aquellos que dieron su vida, su juventud, sus ideales y todo, y más para intentar defender un estado de derecho, el estado legitimamente constituido frente al ataque de una parte del ejercito sublevado con el apoyo de potencias extranjeras fascistas.

Garzón

Y ante eso tenemos que el único juez, la única persona que ha llamado las cosas por su nombre, la única persona que ha equiparado nuestra dictadura al mismo nivel que la chilena y la argentina, para buscar a nuestro desaparecidos a nuestras fosas, va a ser incriminado y apartado de la justicia por la Falange, partido que apoyaba y sutentaba a Franco, y autor de muchos de los delitos mencionados anteriormente y el sindicato ultraderechista manos limpias que andaba detrás de el desde 1997.

Y esto conlleva un peligro, a mi modo de ver no grave, sino gravisimo, la deshinibición de Garzón al enviar a los juzgados territoriales, puede hacer que no se investigue y se paralicen la exhumación de más fosas, y sucedan dos cosas que las familias no puedan recuperar a sus seres queridos, y que no se sepa que paso en esas muertes, como murieron las personas, que estan enterradas en esas fosas.

Las fosas en la Comunidad Valenciana

Ante todo al llegar a este punto, y uno de los que quiero destacar, es la gran labor de algunos colectivos y personas, que han trabajado contra viento y marea para que la tinebla pueda ver la luz y se sepa la verdad, como son el grupo Paleolab, la Asociación La Gavilla Verde, y a nivel personal a Adolfo Pastor y Matías Alonso.

El poder ir encontrando e interpretando la historia de nuestro pasado, la historia que quisieron ocultar y que escondieron bajo tierra, la historia de personas jóvenes o mayores que tenian una vida y a personas que les querían, a personas que dejaron un dia y ya no vieron más, a personas que les vieron marcharse detenidos un día o secuestrados (porque cuando uno se va bajo coacción de las armas, eso es un secuestro) y pese a esperarlos no volvieron y pese a preguntar lo único que obtuvieron fueron silencios y vejaciones.

Pues mientras esperando que se resuelva el caso garzón, que pasa con la fosa del cementerio de Valencia, podemos saber que paso y enterarnos de las exhumaciones de Benageber y de Albalat dels Tarongers*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* En este caso, hay que agradecer que la iglesia parroquial de Albalat dels Tarongers haya dado permiso para poder buscar los restos de estas 9 peronas ajusticiadas

** Las fotos que aparecen en este ensayo han sido recogidas del blog del Grupo Paleolab, enlazado anteriormente.